من الصّرف لمصالح المسلمين ولفقراء ذلك الموضع ، وما أكثر ما تراعى مقاصد الواقفين . والثّالثة : أنّه عمل له منارة رفعها وتضرّر بها الجيران ، ونهيته . . فما انتهى . وأوّل من اتّخذ المنائر : شرحبيل بن عامر المراديّ زمن معاوية . وكان بلال - كما عند أبي داود [ 519 ] - يؤذّن على بيت امرأة من بني النّجّار ؛ لأنّه أطول بيت حول المسجد . وقد أمر خالد بن عبد اللّه القسريّ بهدم المنائر ، فقال فيه الفرزدق [ من الطّويل ] : بنى بيعة فيها النّصارى لأمّه * ويهدم من كفر منار المساجد وقال [ في « ديوانه » 1 / 178 من الطّويل ] : عليك أمير المؤمنين بخالد * وأصحابه لا طهّر اللّه خالدا بنى بيعة فيها الصّليب لأمّه * وهدّم من بغض الصّلاة المساجدا على أنّه لم يهدمها إلّا لأنّه سمع رجلا - ظننته عمر بن أبي ربيعة - ينشد : ليتني في المؤذّنين حياتي * إنّهم يبصرون من في السّطوح فيشيرون أو تشير إليهم * بالهوى كلّ ذات دلّ مليح وإن لم يخنّي الحفظ . . فخالد هذا هو الّذي ألزم النّساء حاشية المطاف عندما بلغه قول عمر بن أبي ربيعة : وحبّذا اللّائي يزاحمننا * عند استلام الحجر الأسود وقال : إنّهنّ لن يزاحمنك بعد اليوم . وذكرت لها نظائر في « العود » ، ثمّ رأيت بعضه عند الأزرقيّ ، وأخرج سعيد بن منصور : أنّ عمر بن الخطّاب نهى أن يطوف الرّجال مع النّساء ، فإذا هو برجل ذات يوم يطوف مع النّساء ، فانهال عليه ضربا ، وقال له : ألم أنه عن هذا ؟ ! فقال : لا ، لم تبلغني عزمتك ، فقال له : دونك ؛ يعني : فاقتصّ . . فلم يفعل ، قال : فاعف ،